Apresentação
Embora use muito pouco, eu gosto do potencial e da contemporaneidade deste oráculo. Isso por trazer questões políticas o que não é comum com outros oráculos como por exemplo, as runas nórdicas. Por exemplo, Liz (A jornalista, serve para mostrar a verdade), Kare (Cuidados com a Terra e a saúde), Faulmensi Abdano (Luta contra o fascismo e os micro bolsonarismos), Aloha (Para questões femininas), Lea (Para questões envolvendo o tema LGBTQIAPN+), Pah (Voltada a proteção de minorias étnicas), Mia (Contra o fascismo) e ainda, pelo seu caráter feminista. E como se não bastasse, isto tudo, se relacionando ao desenvolvimento mágico (Amada), prosperidade (Lux, Ronda, Salekah), relacionamentos amorosos (Luv), relacionamentos sociais (Glória e misteriosa), redes sociais (Thubasy) e inteligência artificial (Zos), Saúde física (Doutor), saúde mental (Psi) e questões de proteção (Escudeiro, Nketetudah, Augusto).
Tipos de jogada
Existem vários tipos de jogadas, que são estruturas definidas a princípio antes de iniciar uma consulta. No livro “Via – O grimório dos Specularis”, Lua Valentia que é a criadora do sistema Specularis, entre outras sugere retirar uma única carta mediante uma pergunta. Aqui vou considerar a estrutura onde se retira duas cartas. Onde a primeira diz respeito ao que deve ser feito e a segunda o que se atinge, a consequência ao realizar o que pede a primeira carta. Por exemplo, suponhamos numa jogada saia Ronda e Salekah. A servidora Ronda diz respeito a aquisição de dinheiro e já o servidor Salekah diz respeito a aquisição de casa própria, encontro de um lar ou pagamento de aluguel. Portanto, segundo a jogada, dinheiro virá que tornará possível a consultante adquirir a casa própria, encontrar um lar ou simplesmente pagar o aluguel ou que a aquisição do lar está condicionada a esta entrada de recursos financeiros.
Quando o elemento político sai na primeira casa
Quando sorteiam-se as cartas e a primeira carta a sair trata-se de um elemento político. Neste caso é possível se deparar com leituras bem interessantes como: Cuide da Terra (Kare) para abrir caminhos ou encontrar um amor (Luv) ou obter a prosperidade (Ronda, Lux) ou ainda desenvolver seu poder mágico (Amada, Speculos). Ou ainda, lute contra os microfascismos (Faulmensi Abdano), para afastar tudo o que for prejudicial de sua vida (Cortana), e encontrar a saúde física (Doutor) e mental (Psi). Ou leve em consideração as questões de gênero, a segurança feminina (Aloha) e/ou a questão LGBTQIAPN+ e/ou a questão do movimento negro e indígena (Pah) para remover bloqueios sexuais (Escarlate) e receber presentes aleatórios que farão diferença em sua vida (Gifty).
Enfim, em alguns momentos, em algumas tiradas, não serão todas, a questão política, o engajamento político, a preocupação com as questões sociais será a chave, o fundamento para obter algum benefício mágico em outra área de vida, aparentemente díspar e nada a ver e que vá resolver, esclarecer a questão perguntada. Isto nem sempre é evidente em outros oráculos como por exemplo, no Tarot ou runas nórdicas. Um exemplo, Kare, Kneta e Oneira, onde o desenvolvimento da escrita e as boas noites de sono estariam relacionadas aos cuidados dispensados ao planeta. Olha que interessante, as questões políticas e sociais acabam se transformando em instrumentos mágicos e possibilitando a reprodução ou o reconhecimento da magia no cotidiano. Ele traz essa noção de que o desenvolvimento espiritual, o desenvolvimento do poder mágico, relacionamentos afetivos ou questões sexuais não estão dissociados do elemento político. Que estas questões mais cotidianas, mais íntimas tanto podem influenciar tanto pode sofrer influência das questões políticas. A perspectiva de poder aqui é difusa. Bem, isto é micropolítica e está muito de acordo com o pensamento de Deleuze e Guattari onde o micro acaba determinando as estruturas molares, as instituições.
Nos quarenta servidores de Tommie Kelly existe este elemento político, mas bastante atenuado já que a única carta que claramente diz respeito a estas questões é “The protester’, a manifestante. Ela serve para que o operador se manifeste a respeito de determinada injustiça ou injustiça social de tal forma que seja ouvido. Então é ótima para protestos, para provocar a dissidência, mobilizar e para provocar mudanças de posição. E aqui também, a luta contra uma injustiça social pode trazer outros efeitos quando sair com uma destas cartas como tornar-se mais desejada e cobiçada (A carnal), trazer autonomia (O maestro), para a prosperidade (The fortunate), para receber uma dádiva (O doador), obter uma cura (The Healer), um amor, para brilhar etc.
Quando o elemento político sai na última casa
Até o momento citei exemplos de quando o elemento político sai na primeira casa, mas e quando o elemento sai na última casa, ou seja, quando a última carta a ser retirada consiste numa carta de caráter político. Neste caso, uma atitude requerida leva ao desenvolvimento do elemento político. Por exemplo, suponhamos que tenha saído as cartas Jard e Kare (e/ou Faulmensi abdano, ou Lea, Pah etc). Nesta situação o fato de desenvolver um jardim, se envolver com práticas de jardinagem levará você a ter uma atitude de cuidado com o planeta e/ou vencer seus microbolsonarismos, ou atuar junto às questões relativas a minorias etc.
Às vezes a luta contra o fascismo e os microfascismos será linda, outras vezes não
Suponhamos que, além de Jard saia também Alegra, Lux, Gueixa, Tranquila e por fim, Faulmensi Abdano. Neste caso, diz que se sentir alegre, buscar uma vida luxuosa, buscando proteger seus artesanatos, sua atividade de artesã etc isso levará a derrota dos microbolsonarismos tanto dentro quanto fora de você. No entanto, e principalmente naqueles casos onde há um ativismo mais escrachado, as coisas podem ficar sérias. Por exemplo, ao sair a Vingadora, Augusto, Nketetudah ou Granada e somente depois sair Kare, Faulmensi Abdano, aqui a resposta é a seguinte: Só se vence os microfascismos se efetuar uma vingança. No caso, a necessidade de vingar um abuso prende a pessoa numa lógica microfascista ou impede que ela atue contra. Ou se proteger pesadamente (Augusto) ou até mesmo atacar o inimigo (Granada) para que se possa vencê-lo. Se Faulmensi Abdano, Kare Pah etc vir na primeira casa e depois Augusto e Nktetuda, Granada diz que a luta contra os microfascismos tende a torná-lo num cara belicoso, um ativista mais extremo, muito visado e que necessitará de proteção pesada. E em outras situações a questão pode ser muito severa ocorrendo a necessidade de se utilizar das sombras, que ao todo são 12. No entanto, por enquanto não tratarei sobre as sombras dos Specularis.
O uso mágico dos Specularis
Falei até aqui do uso oracular dos Specularis, voltada a conhecer uma dada situação. No entanto, tanto os Specularis quanto os 40 servidores podem ser usados magicamente, ou seja, em rituais para fins políticos ou outros fins. Pode ser usados por reformadores sociais, integrantes de movimentos sociais e aspirantes ao poder. Suponhamos que você gostaria de desenvolver uma atividade relacionada a questão social de tal forma que esta lhe trouxesse bem estar econômico e financeiro. Portanto, você pode ativar, realizar um ritual com Kare em conjunto com Ceo, Ronda, Lux, Salekah etc. Se seu desejo é trabalhar com a economia criativa, economia da cultura, um ativista da cultura sugere-se rituais com Gueixa, Ronda, Ceo etc. E do mesmo modo, com questões voltadas a minorias étnicas, de gênero etc pode-se combinar Pah, Mia e Lea com os servidores citados acima.
A respeito da divergência quanto a questão social presente nos Specualris e nos 40 servidores talvez se dê pelo fato dos 40 terem um berço no primeiro mundo (Irlanda) e os Specularis no Brasil, na América Latina, ou seja, em realidades bastantes diferentes, num país subdesenvolvido que sofre os efeitos do desenvolvimento dependente, alvo de autoritarismos e vários tipos de explorações. Se magos são mais ou menos interessados em questões políticas em função do seu local de vivência, então podemos dizer que sim, que existe e que pode ser reforçada esta relação entre magia e política. Não é de hoje que isso ocorre, as bases do retorno da bruxaria no século xviii, o evangelho de Aradia possui um caráter bastante ativista. E é importante que esta relação seja estabelecida porque elas estão constantemente sendo capturadas e postas a favor das máquinas sociais dominantes e em desfavor dos oprimidos e das minorias.
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